Соломонов суд
ссылка на оригинал сообщения

Пересказ на русском:
Известен рассказ о том, как на суд Соломона пришли две женщины, неся младенца. Мужья обеих умерли и каждая утверждала, что младенец - ее сын. Соломон предложил разрубить ребенка надвое и отдать женщинам по половине. Одна сказала: "Руби!", другая крикнула: "Не надо, пусть достанется ей!" Соломон отдал дитя крикнувшей.
Ну наверное настоящая мать пожалела, пожали плечами читатели. Не знаю, как у вас, но у меня всю дорогу возникал вопрос: елки-палки, мать или не мать, но можно ли быть до такой степени равнодушной к жизни младенца?

Оказывается, ответ не офигеть очевиден, и к чувствам непосредственного отношения не имеет.



Существует галахическое правило Yibbum, согласно которому если бездетная женщина овдовела, но в живых остался ее деверь (брат мужа), вдова может выйти замуж вторично только за этого самого деверя, либо получить от него "отпущение" под названием Chalitzah.
Если у вдовы остался младенец, соответственно, закон на нее не распространяется.

Утверждается, что пришедшие к Соломону женщины приходились друг другу свекровью и невесткой.
Свекрови врать насчет ребенка не имело смысла - если бы ребенок был признан сыном невестки, то он таким образом оказался бы ее внуком, что освободило бы ее от действия Yibbum (внук в этом правиле канает за сына). С другой стороны, у невестки положение аховое - если ребенок будет отспорен свекровью, то он окажется невестке тем самым деверем (сын свекрови это брат мужа, верно?), и жениться на ней или совершить интересующий ее обряд сможет только по достижении тринадцати лет. То есть, ей следующие тринадцать лет по-любому придется прозябать в одиночестве.

Соломон сообразил, что у одной женщины есть причина врать, а у другой нет. Он сообразил и большее - если ребенка присудить невестке, то в глубине души она будет знать, что нарушила Yibbum, а если дитя убить, вопрос деверя отпадет по-настоящему, и она окажется чиста перед Богом в смысле не нарушит никаких религиозных установлений. А грех за убийство, типа, на царе, его приказ.
Соответственно, Соломон ее и спровоцировал по всем правилам, и когда она согласилась: "Убей!" он понял точно, что невестка врет и отдал младенца свекрови.

Девушка, конечно, нифига неправа. Но не более ли виноват эдакий закон, породивший соответствующий вывих мозгов? Впрочем может быть у меня просто глаз замылился.

UPD: в комментариях
 
Notio: mulier taceat
Закладки: : ,
03 June 2009 ; 12:51 pm
 
 
( )
From:[identity profile] shkrobius.livejournal.com
Date:2009-06-04 07:55 pm (UTC)
(Link)
This was not Las Vegas of 2009. People lived together because they were related. The fact that these women were harlots with children suggested that they were either having children outside of marriage or from the husbands that recently died. Would they be the blood relatives they would have no motive to claim a child each to oneself. Would the child be a bastard he would not be allowed into the congregation of the Lord (Deut 23:2), so he would not be presented before the King. By logical exclusion, we arrive at the situation described in the Midrash, except that it is not really clear how the two women are related through their husbands. That is the weak point of this interpretation, but the decision itself suggests the way. As far as exegesis goes, this is a brilliant piece of work. Which, of course, does not make it the only possible interpretation.
(Reply) (Parent) (Thread)
From:[identity profile] ikadell.livejournal.com
Date:2009-06-04 07:57 pm (UTC)
(Link)
Well, this clearly makes sense.
(Reply) (Parent)